La vanità

gioielli
Vincenzo Porcu
Testimonianza di Vincenzo Porcu

Nel 1991 ho condotto una ricerca, nell’archivio comunale di San Sperate, sulle tradizioni del paese, per una pubblicazione curata da Salvatore Naitza, coadiuvato, per la parte fotografica, da Pablo Volta.

Per quanto riguarda i gioielli abbiamo trovato che solo alcune famiglie benestanti possedevano e indossavano gioielli, per di più di foggia tradizionale.

Molti di questi gioielli, che erano stati tagliati in più parti, sono stati ricomposti e fotografati. Lavoro che si è rivelato poco fruttuoso perché professor Naitza non lo valutò importante ai fini della pubblicazione, in quanto tutti i gioielli erano di provenienza barbaricina.
Rita Ibba e Ida Pillitu
Testimonianza di Rita Ibba e Ida Pillitu

Per quel che sappiamo a San Sperate non vi è una grande tradizione di gioielli antichi, perché il paese in passato era piuttosto povero. Solamente verso gli anni Sessanta è cambiato qualcosa con la coltivazione delle pesche e la relativa sagra, migliorando, in maniera considerevole, il reddito delle famiglie degli agricoltori.

In passato i pochi gioielli che si regalavano erano legati alle più importanti ricorrenze: battesimi, cresime e matrimoni. Quando il futuro sposo chiedeva la mano della sposa, le regalava un gioiello. I preziosi che venivano regalati alla sposa erano riposti all’interno di un piccolo cesto di paglia (su cofinu), chi ne aveva la possibilità lo impreziosiva ulteriormente con decorazioni e quant’altro. Tutte le donne delle famiglie più ricche indossavano o compravano per l’occasione, grosse collane d’oro (cannaccas).

Le donne ricche quando diventavano anziane dividevano i loro preziosi tra tutte le donne della famiglia, quindi anche le collane più belle, venivano spezzettate, perdendo il loro valore originario. L’unico valore che rimaneva era quello sentimentale del ricordo.

Non abbiamo mai posseduto nessun gioiello importante d’oro, mia madre aveva solamente la fede e, negli anni del fascismo, dovette donarla alla patria. Era un obbligo donarla, altrimenti si veniva segnalati. Di conseguenza tutti hanno donato i propri preziosi, specialmente chi aveva i propri cari in guerra, perché si lasciava intendere che, se non si faceva un sacrificio per la patria, essi non sarebbero più ritornati.

Anche per il battesimo si regalava un gioiello. Di solito alle bambine venivano regalati degli orecchini. Per indossarli venivano fatti i fori alle orecchie con piccoli orecchini d’argento. Era il dono che facevano tutte le madrine; le bambine più fortunate ricevevano qualcosa anche dalla nonna. Per la cresima, qualche volta, si riceveva dalla madrina una collana, ma potevano permetterselo solo le più ricche, mentre la maggior parte delle bambine riceva un piccolo rosario d’argento.

Le famiglie più facoltose compravano i gioielli a Cagliari. Non si usava donare i gioielli ai santi per “grazia ricevuta”; come voto invece si usava far indossare ai bambini abiti da suora o da frate per alcuni anni.

Gli uomini delle famiglie più ricche portavano i bottoni d’argento ai polsini; pochi quelli che li avevano in oro. Ugualmente le catene da orologio erano per lo più in argento.

Mia madre aveva una spilla con tre bottoni, gli era stata donata da sua madre quando si era fidanzata. Mio padre, invece, indossava solo due bottoni sul colletto. Li regalò poi a mia madre che li aveva fatti aggiungere a un piccolo bracciale, per la nascita del primo figlio.

Affinché il grembiale fasciasse i fianchi si usava una catenella d’argento (su giunchìlliu), a questa si potevano appendere a scelta piccoli oggetti, come forbicine o medagliette dei santi. La catenella, come le collane, veniva ripartita in più parti per lasciare un ricordo a tutti.
Rita Ibba e Ida Pillitu - seconda parte
Testimonianza di Rita Ibba e Ida Pillitu

Per quel che sappiamo a San Sperate non vi è una grande tradizione di gioielli antichi, perché il paese in passato era piuttosto povero. Solamente verso gli anni Sessanta è cambiato qualcosa con la coltivazione delle pesche e la relativa sagra, migliorando, in maniera considerevole, il reddito delle famiglie degli agricoltori.

In passato i pochi gioielli che si regalavano erano legati alle più importanti ricorrenze: battesimi, cresime e matrimoni. Quando il futuro sposo chiedeva la mano della sposa, le regalava un gioiello. I preziosi che venivano regalati alla sposa erano riposti all’interno di un piccolo cesto di paglia (su cofinu), chi ne aveva la possibilità lo impreziosiva ulteriormente con decorazioni e quant’altro. Tutte le donne delle famiglie più ricche indossavano o compravano per l’occasione, grosse collane d’oro (cannaccas).

Le donne ricche quando diventavano anziane dividevano i loro preziosi tra tutte le donne della famiglia, quindi anche le collane più belle, venivano spezzettate, perdendo il loro valore originario. L’unico valore che rimaneva era quello sentimentale del ricordo.

Non abbiamo mai posseduto nessun gioiello importante d’oro, mia madre aveva solamente la fede e, negli anni del fascismo, dovette donarla alla patria. Era un obbligo donarla, altrimenti si veniva segnalati. Di conseguenza tutti hanno donato i propri preziosi, specialmente chi aveva i propri cari in guerra, perché si lasciava intendere che, se non si faceva un sacrificio per la patria, essi non sarebbero più ritornati.

Anche per il battesimo si regalava un gioiello. Di solito alle bambine venivano regalati degli orecchini. Per indossarli venivano fatti i fori alle orecchie con piccoli orecchini d’argento. Era il dono che facevano tutte le madrine; le bambine più fortunate ricevevano qualcosa anche dalla nonna. Per la cresima, qualche volta, si riceveva dalla madrina una collana, ma potevano permetterselo solo le più ricche, mentre la maggior parte delle bambine riceva un piccolo rosario d’argento.

Le famiglie più facoltose compravano i gioielli a Cagliari. Non si usava donare i gioielli ai santi per “grazia ricevuta”; come voto invece si usava far indossare ai bambini abiti da suora o da frate per alcuni anni.

Gli uomini delle famiglie più ricche portavano i bottoni d’argento ai polsini; pochi quelli che li avevano in oro. Ugualmente le catene da orologio erano per lo più in argento.

Mia madre aveva una spilla con tre bottoni, gli era stata donata da sua madre quando si era fidanzata. Mio padre, invece, indossava solo due bottoni sul colletto. Li regalò poi a mia madre che li aveva fatti aggiungere a un piccolo bracciale, per la nascita del primo figlio.

Affinché il grembiale fasciasse i fianchi si usava una catenella d’argento (su giunchìlliu), a questa si potevano appendere a scelta piccoli oggetti, come forbicine o medagliette dei santi. La catenella, come le collane, veniva ripartita in più parti per lasciare un ricordo a tutti.

images/morfeoshow/gioielli-3671/big/A_01-AN39-4,1.jpg
Anello in argento con la fascia superiore realizzata a specchio con granulazione e piccole sfere.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/02-AN03-4,1.jpg279.jpg
Fede sarda realizzata interamente a mano su lamina d’oro, microsfere e foglioline e ritagliata a traforo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/03-AN64-8,0.jpg109.jpg
Fede sarda con la fascia superiore realizzata a fusione con granulazione a piccole sfere.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/04-AN18-4,0.jpg262.jpg
Maninfide in oro, classico e antico anello di fidanzamento con raffigurazione di due mani che si stringono.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/05-AN24-3,0.jpg799.jpg
Anello in oro con rubino incastonato, rielaborazione del bottone tradizionale. Esistono, pur con innumerevoli varianti, tre tipologie fondamentali di bottone: pigna, melagrana e mammellare.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/06-AN55-5,4.jpg578.jpg
Rielaborazione dell’anello spagnolo di fidanzamento e matrimonio, in oro con castone centrale in pasta vitrea e circondato da rubini e paste vitree di vari colori.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/07-AN56-6,0.jpg554.jpg
Rielaborazione dell’anello spagnolo di fidanzamento e matrimonio, in oro con castone centrale in pasta vitrea e circondato da rubini e paste vitree di vari colori.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
413
413
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/08-GM10-8,6.jpg259.jpg
Bottoni in oro costituiti da una calotta inferiore realizzata in filigrana e da una calotta superiore in lamina liscia ricoperta di filigrana avvolta a spirale dall’alto verso il basso. Sulla filigrana sono applicate, con alcune varianti, piccole decorazioni in lamina d’oro e granulazione. Al centro è incastonato un vetro rosso o azzurro. Di probabile derivazione punica, il bottone è l’elemento più comune dei costumi isolani. I gemelli e i bottoni, generalmente in coppia, ornano il collo e i polsi della camicia e il corsetto dei costumi, sia maschili che femminili.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
458
301
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/09-GM08a-18,3.jpg529.jpg
Bottoni in oro costituiti da una calotta inferiore realizzata in filigrana e da una calotta superiore in lamina liscia ricoperta di filigrana avvolta a spirale dall’alto verso il basso. Sulla filigrana sono applicate, con alcune varianti, piccole decorazioni in lamina d’oro e granulazione. Al centro è incastonato un vetro rosso o azzurro. Di probabile derivazione punica, il bottone è l’elemento più comune dei costumi isolani. I gemelli e i bottoni, generalmente in coppia, ornano il collo e i polsi della camicia e il corsetto dei costumi, sia maschili che femminili.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
509
317
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/10-GM09-12,5.jpg70.jpg
Bottoni in oro costituiti da una calotta inferiore realizzata in filigrana e da una calotta superiore in lamina liscia ricoperta di filigrana avvolta a spirale dall’alto verso il basso. Sulla filigrana sono applicate, con alcune varianti, piccole decorazioni in lamina d’oro e granulazione. Al centro è incastonato un vetro rosso o azzurro. Di probabile derivazione punica, il bottone è l’elemento più comune dei costumi isolani. I gemelli e i bottoni, generalmente in coppia, ornano il collo e i polsi della camicia e il corsetto dei costumi, sia maschili che femminili.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
437
272
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/11-GM16-13,5.jpg25.jpg
Bottoni in oro costituiti da una calotta inferiore realizzata in filigrana e da una calotta superiore in lamina liscia ricoperta di filigrana avvolta a spirale dall’alto verso il basso. Sulla filigrana sono applicate, con alcune varianti, piccole decorazioni in lamina d’oro e granulazione. Al centro è incastonato un vetro rosso o azzurro. Di probabile derivazione punica, il bottone è l’elemento più comune dei costumi isolani. I gemelli e i bottoni, generalmente in coppia, ornano il collo e i polsi della camicia e il corsetto dei costumi, sia maschili che femminili.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
567
343
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/12-GM17-5,5.jpg17.jpg
Bottoni in oro costituiti da una calotta inferiore realizzata in filigrana e da una calotta superiore in lamina liscia ricoperta di filigrana avvolta a spirale dall’alto verso il basso. Sulla filigrana sono applicate, con alcune varianti, piccole decorazioni in lamina d’oro e granulazione. Al centro è incastonato un vetro rosso o azzurro. Di probabile derivazione punica, il bottone è l’elemento più comune dei costumi isolani. I gemelli e i bottoni, generalmente in coppia, ornano il collo e i polsi della camicia e il corsetto dei costumi, sia maschili che femminili.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
378
224
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/13-GR04-21,7-pallino-2,4.jpg778.jpg
Rielaborazione della collana, riconducibile all’influenza spagnola, denominata cannacca. Composta da elementi sferici in oro iscritti in una struttura geometrica con applicazioni in filo d’oro ritorto e in lamina d’oro con cordonature in filo ritorto.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
322
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/14-BR01-11,5.jpg164.jpg
Bracciale in oro con la lavorazione della tipica fede sarda, microsfere e lamine in oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
88
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/15-BR04-10,0.jpg224.jpg
Bracciale in oro con la lavorazione della tipica fede sarda, microsfere e lamine in oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
90
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/16-OR02-5,0.jpg84.jpg
Orecchini in oro con la lavorazione della tipica fede sarda, microsfere e lamine in oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
531
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/17-OR41-5,0.jpg172.jpg
Orecchini in oro con la lavorazione della tipica fede sarda, microsfere e lamine in oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
503
323
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/18-OR13-6,4.jpg914.jpg
Orecchini in oro dalla forma circolare con decorazione floreale interamente realizzati a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
591
473
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/19-OR17-6,4.jpg523.jpg
Orecchini in oro dalla forma circolare con decorazione floreale interamente realizzati a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
591
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/20-OR34-5,0.jpg9.jpg
Orecchini in oro, rielaborazione di pendenti tradizionali, con lavorazione in filigrana, microsfere e lamine in oro, e incastonati vetri colorati e perline.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
472
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/21-OR36-6,9.jpg181.jpg
Orecchini in oro, rielaborazione di pendenti tradizionali, con lavorazione in filigrana, microsfere e lamine in oro, e incastonati vetri colorati e perline.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
390
472
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/22-OR40-2,0.jpg210.jpg
Orecchini in oro, rielaborazione del pendente tipico di Oliena chiamato su sole, in lamina e filigrana a giorno; nella parte centrale di questo pendente compaiono di frequente dei simboli (cuore, chiave).
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
413
213
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/23-OR37-4,8.jpg565.jpg
Orecchini in oro, rielaborazione del pendente tipico di Oliena chiamato su sole, in lamina e filigrana a giorno; nella parte centrale di questo pendente compaiono di frequente dei simboli (cuore, chiave). In questa variante compare una piccola stella.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
490
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/24-OR38-6,6.jpg22.jpg
Orecchini in filigrana e filo d’oro ritorto con granulazione.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
316
543
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/25-OR39-9,1.jpg902.jpg
Orecchini in filigrana e filo d’oro ritorto con granulazione.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
427
580
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/26-OR56-3,8.jpg922.jpg
Orecchini in oro, rielaborazione del bottone tradizionale nella variante definita “a pigna”.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
334
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/27-CI39-3,5.jpg16.jpg
Rielaborazione del pendente tipico di Oliena chiamato su sole, in lamina e filigrana a giorno; nella parte centrale di questo pendente compaiono di frequente dei simboli (cuore, chiave). In questa variante compare una piccola stella.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
472
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/28-CI52-3,7.jpg749.jpg
Pendenti in oro con incastonate delle pietre o vetri colorati. I pendenti, quando non facevano parte del gioiello chiamato su lasu, si portavano appesi a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
248
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/29-CI53-3,5.jpg450.jpg
Pendenti in oro con incastonate delle pietre o vetri colorati. I pendenti, quando non facevano parte del gioiello chiamato su lasu, si portavano appesi a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
236
413
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/30-CI58-3,4.jpg687.jpg
Pendenti in oro con incastonate delle pietre o vetri colorati. I pendenti, quando non facevano parte del gioiello chiamato su lasu, si portavano appesi a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
295
413
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/31-CI60-3,0.jpg633.jpg
Pendenti in oro con incastonate delle pietre o vetri colorati. I pendenti, quando non facevano parte del gioiello chiamato su lasu, si portavano appesi a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
236
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/32-CI62-2,6.jpg220.jpg
Pendenti in oro con incastonate delle pietre o vetri colorati. I pendenti, quando non facevano parte del gioiello chiamato su lasu, si portavano appesi a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
236
354
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/33-CI76-6,0.jpg953.jpg
Pendente in oro con rubino incastonato, rielaborazione del bottone tradizionale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
405
498
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/34-Pendente-Ittiri-2-17,0.jpg810.jpg
Pendente in oro, caratteristico dell’abbigliamento festivo ittirese. Si portava con una lunga catena d’oro disposta sul petto a formare una M e fermata lateralmente da due spille d’oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
323
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/35-Pendente-Ittiri-Originale-3.jpg824.jpg
Pendente in oro, caratteristico dell’abbigliamento festivo ittirese. Si portava con una lunga catena d’oro disposta sul petto a formare una M e fermata lateralmente da due spille d’oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
274
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/36-Salisc.-2-Ittiri-17.3.jpg632.jpg
Pendente in oro, caratteristico dell’abbigliamento festivo ittirese. Si portava con una lunga catena d’oro disposta sul petto a formare una M e fermata lateralmente da due spille d’oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
307
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/37-SP57-6,2.jpg226.jpg
Spilla oro con rubino incastonato, rielaborazione del bottone tradizionale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
343
343
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/38-SP05-5,5.jpg557.jpg
Spilla oro con rubino incastonato, rielaborazione del bottone tradizionale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
299
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/39-SP07-5,0.jpg107.jpg
Spilla oro con rubino incastonato, rielaborazione del bottone tradizionale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
288
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/40-SP09-9,0.jpg50.jpg
Spilla in lamina e filigrana d’oro, scaramazze e vetro colorato.
È assai diffuso, nell’oreficeria popolare del XIX secolo, l’uso combinato di motivi floreali in filigrana opaca e in lamina lucidissima, per ottenere contrasti di luce e di colore. Nella gioielleria sarda questo accorgimento è stato usato soprattutto nella realizzazione di spille a forma di fiore, di cuore e di stella.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
429
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/41-SP10-12,9.jpg983.jpg
Spilla in lamina e filigrana d’oro, scaramazze e vetro colorato.
È assai diffuso, nell’oreficeria popolare del XIX secolo, l’uso combinato di motivi floreali in filigrana opaca e in lamina lucidissima, per ottenere contrasti di luce e di colore. Nella gioielleria sarda questo accorgimento è stato usato soprattutto nella realizzazione di spille a forma di fiore, di cuore e di stella.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
365
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/42-SP14-1,7.jpg32.jpg
Spilla in lamina e filigrana d’oro, scaramazze e vetro colorato.
È assai diffuso, nell’oreficeria popolare del XIX secolo, l’uso combinato di motivi floreali in filigrana opaca e in lamina lucidissima, per ottenere contrasti di luce e di colore. Nella gioielleria sarda questo accorgimento è stato usato soprattutto nella realizzazione di spille a forma di fiore, di cuore e di stella.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
413
413
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/43-SP17-4,0.jpg614.jpg
Spilla in lamina e filigrana d’oro, scaramazze e vetro colorato.
È assai diffuso, nell’oreficeria popolare del XIX secolo, l’uso combinato di motivi floreali in filigrana opaca e in lamina lucidissima, per ottenere contrasti di luce e di colore. Nella gioielleria sarda questo accorgimento è stato usato soprattutto nella realizzazione di spille a forma di fiore, di cuore e di stella.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
399
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/44-SP13-3,2.jpg472.jpg
Spilla in lamina e filigrana d’oro, scaramazze e vetro colorato.
È assai diffuso, nell’oreficeria popolare del XIX secolo, l’uso combinato di motivi floreali in filigrana opaca e in lamina lucidissima, per ottenere contrasti di luce e di colore. Nella gioielleria sarda questo accorgimento è stato usato soprattutto nella realizzazione di spille a forma di fiore, di cuore e di stella.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
591
591
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/45-SP48-15,8.jpg93.jpg
Spilla in oro, rielaborazione del pendente chiamato su lasu, che si portava appeso a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
525
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/46-SP64-9,0.jpg503.jpg
Spilla in oro, rielaborazione del pendente chiamato su lasu, che si portava appeso a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
480
600
images/morfeoshow/gioielli-3671/big/47-SP67-21,0.jpg273.jpg
Spilla in oro, rielaborazione del pendente chiamato su lasu, che si portava appeso a un nastrino di velluto intorno al collo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
343
600

La magia

gioielli
Salvatore Mossa
Testimonianza di Salvatore Mossa

A San Sperate, all’inizio del Novecento, non vi era un largo uso di gioielli tradizionali, i pochi oggetti preziosi arrivavano nelle famiglie in occasione delle ricorrenze come, per esempio, battesimi, ma erano comunque oggetti di poco valore.

Vi erano dei gioielli che venivano donati ai bambini, come sa sabègia, in quanto si credeva avessero il potere di difendere dal malocchio. Questi amuleti montavano una pietra di giavazzo o d’onice, simbolo dell’occhio buono contro quello cattivo.

Alle bambine venivano regalati dei piccoli orecchini, per poter praticare il foro; la nonna (madrina) era quella che di solito regalava gli orecchini più belli, spesso in oro con forma di piccole lampade antiche. L’oro di un tempo aveva un colore tendente al rosso, una lega sicuramente più povera di quella attuale, con una grossa percentuale di rame.

La collana con le grosse sfere d’oro - sa cannacca a pibionis - tipica del Campidano, come del resto i bottoni, erano gioielli a uso delle famiglie più ricche del paese. Molte donne anziane portavano una spilla- fermaglio per reggere il fazzoletto sulla testa e anche una catenella - su giunchìlliu - per meglio reggere il grembiale.

Questi gioielli venivano utilizzati, nei momenti di bisogno, per chiedere denaro in prestito.

Ricordo alcune ragazze che portavano orecchini con pendenti di corallo, ma non ricordo avessero altra funzione che quella puramente ornamentale.

I nostri santi patroni, Santa Prisca e San Sperate, indossavano pochi monili. Questo perché i paesani invocavano altri santi, in particolar modo Santa Greca di Decimomannu e Santa Vitalia di Serrenti.

images/morfeoshow/gioielli-9305/big/01 CI16-14_15mm.jpg828.jpg
L’opercolo del gasteropode Turbo rugosus montato in oro. Per la sua forma, richiamante quella dell’occhio, è divenuto l’amuleto deputato a proteggere gli occhi da ogni male. Nella religione popolare cristiana si ritrova accoppiato a una immagine sacra ed è denominato “occhio di Santa Lucia”.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
340
525
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/02-Ciprea---Au-6,0.jpg195.jpg
Ciprea con bordatura in oro laminato e sonagli d’oro. La conchiglia, per la chiara allusione all’organo genitale femminile era considerata in grado di propiziare fertilità; i piccoli sonagli hanno la funzione di allontanare il malocchio e anche il mal d’orecchi.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
374
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/03-Ciprea-Fronte.jpg469.jpg
Ciprea con bordatura in oro laminato e sonagli d’oro. La conchiglia, per la chiara allusione all’organo genitale femminile era considerata in grado di propiziare fertilità; i piccoli sonagli hanno la funzione di allontanare il malocchio e anche il mal d’orecchi.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
449
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/04-CI47-2,1.jpg984.jpg
Sa sabegia, globo in pasta vitrea nera incapsulato in lamina d’oro. Potente amuleto che veniva appuntato sui bambini o nella culla per proteggerli dal malocchio. Tradizionalmente veniva montato in argento: secondo la credenza popolare, infatti, l’oro avrebbe il potere di annullare la carica magica delle pietra. Spesso il potere magico dell’oggetto è rafforzato da elementi in corallo e sonaglini. La rottura della sfera veniva attribuita al fatto che l’amuleto avesse effettivamente protetto dal malocchio la persona che lo portava.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
340
510
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/05-CI70-1,3.jpg251.jpg
Sa sabegia, globo in pasta vitrea nera incapsulato in lamina d’oro. Potente amuleto che veniva appuntato sui bambini o nella culla per proteggerli dal malocchio. Tradizionalmente veniva montato in argento: secondo la credenza popolare, infatti, l’oro avrebbe il potere di annullare la carica magica delle pietra. Spesso il potere magico dell’oggetto è rafforzato da elementi in corallo e sonaglini. La rottura della sfera veniva attribuita al fatto che l’amuleto avesse effettivamente protetto dal malocchio la persona che lo portava.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
340
582
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/06-CI72-1,6.jpg423.jpg
Sa sabegia, globo in pasta vitrea celeste incapsulato in lamina d’oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
340
551
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/07-OR51-3,5.jpg123.jpg
Orecchini costituiti da sa sabegia montata in lamina d’oro e piccole perline di corallo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
394
524
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/08-OR57-5,1.jpg852.jpg
Orecchini costituiti da sa sabegia montata in lamina d’oro.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
318
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/09-SP42-3,9.jpg127.jpg
Spilla costituita da sa sabegia montata in lamina d’oro e piccole perline di corallo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
327
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/10-SP60-4,2.jpg954.jpg
Spilla costituita da sa sabegia montata in lamina d’oro e piccole perline di corallo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
390
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/11-SP61-4,8.jpg838.jpg
Spilla costituita da sa sabegia montata in lamina d’oro e piccole perline di corallo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
308
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/12-SP52-4,9.jpg383.jpg
Spilla costituita da sa sabegia montata in lamina d’oro e piccole perline di corallo. Variante con il globo in pasta vitrea celeste.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
349
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/13-SP76-10,9.jpg392.jpg
Spilla costituita da sa sabegia montata in lamina d’oro e piccole perline di corallo. Variante con il globo in pasta vitrea celeste.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
290
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/14-CI43-7,1.jpg815.jpg
Pendente tipico di Oliena chiamato su sole, in lamina e filigrana a giorno; nella parte centrale di questo pendente compaiono di frequente dei simboli (cuore, chiave).
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
477
600
images/morfeoshow/gioielli-9305/big/15-CI34-12,8.jpg920.jpg
Pendente tipico di Oliena chiamato su sole, in lamina e filigrana a giorno; nella parte centrale di questo pendente compaiono di frequente dei simboli (cuore, chiave).
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
488
600

La devozione

gioielli
chiese e tesori

images/morfeoshow/gioielli-8838/big/01 CR04-4,0.jpg431.jpg
Croce in filigrana d’oro.
La lavorazione in filigrana è una tecnica meticolosa e particolarmente accurata. È una tecnica molto antica: se ne trova traccia persino nei ritrovamenti archeologici di pregiati monili e, nonostante secoli di storia e molteplici influenze culturali, affascina ancora oggi gli orafi artigiani.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
378
508
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/02-CR06-6,0.jpg801.jpg
Croce in filigrana d’oro.
La lavorazione in filigrana è una tecnica meticolosa e particolarmente accurata. È una tecnica molto antica: se ne trova traccia persino nei ritrovamenti archeologici di pregiati monili e, nonostante secoli di storia e molteplici influenze culturali, affascina ancora oggi gli orafi artigiani.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
380
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/03-CR07-3,4.jpg430.jpg
Croce in filigrana d’oro.
La lavorazione in filigrana è una tecnica meticolosa e particolarmente accurata. È una tecnica molto antica: se ne trova traccia persino nei ritrovamenti archeologici di pregiati monili e, nonostante secoli di storia e molteplici influenze culturali, affascina ancora oggi gli orafi artigiani.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
334
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/04-CR08-7,7.jpg241.jpg
Croce in filigrana d’oro.
La lavorazione in filigrana è una tecnica meticolosa e particolarmente accurata. È una tecnica molto antica: se ne trova traccia persino nei ritrovamenti archeologici di pregiati monili e, nonostante secoli di storia e molteplici influenze culturali, affascina ancora oggi gli orafi artigiani.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
429
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/05-CR11-1,8.jpg6.jpg
Croce in filigrana d’oro.
La lavorazione in filigrana è una tecnica meticolosa e particolarmente accurata. È una tecnica molto antica: se ne trova traccia persino nei ritrovamenti archeologici di pregiati monili e, nonostante secoli di storia e molteplici influenze culturali, affascina ancora oggi gli orafi artigiani.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
340
578
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/06-CR14-2,5.jpg621.jpg
Croce in filigrana d’oro.
La lavorazione in filigrana è una tecnica meticolosa e particolarmente accurata. È una tecnica molto antica: se ne trova traccia persino nei ritrovamenti archeologici di pregiati monili e, nonostante secoli di storia e molteplici influenze culturali, affascina ancora oggi gli orafi artigiani.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
338
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/07-CI64-5,4.jpg393.jpg
Medaglia d’oro ovale con lavorazione in filigrana; raffigura la Vergine con la scritta “V. NOLI ME TOLLERE”.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
413
591
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/08-PT11-13,2-Fiocco+-Patena-PT10.jpg548.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
355
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/09-PT12-4,6.jpg586.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
413
295
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/10-PT04-10,0.jpg596.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
546
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/11-PT05-11,7.jpg76.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
472
591
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/12-PT08-6,6.jpg517.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
378
449
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/13-PT07-12,0.jpg792.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
567
520
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/14-PT10-11,0.jpg521.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
470
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/15-PT14-14,3.jpg993.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
459
564
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/16-PT15--8,9.jpg518.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
374
474
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/17-PT19-17,8.jpg751.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
490
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/18-PT20-18,5.jpg599.jpg
Pendente di foggia tradizionale realizzato con la tecnica della filigrana e inserzioni di pietre, broccati, perle e coralli. Veniva indossato spesso in abbinamento con altri gioielli come, per esempio, su froccu. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
515
600
images/morfeoshow/gioielli-8838/big/19-RO06-72,0.jpg861.jpg
Rosario in filigrana d’oro e corallo e un crocifisso come parte terminale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
600

images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/01 DSCF6735.JPG604.jpg
La chiesa parrocchiale dedicata a San Sperate. Edificata nel Cinquecento in stile gotico-catalano presenta una facciata quadrata e merlata; l’interno, a navata unica con cappelle laterali, ha le volte a crociera.

Foto di Giovanni Pilloni.
450
600
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/02-DSCF6736.JPG820.jpg
La chiesa parrocchiale dedicata a San Sperate. Edificata nel Cinquecento in stile gotico-catalano presenta una facciata quadrata e merlata; l’interno, a navata unica con cappelle laterali, ha le volte a crociera.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/03-DSCF6750.JPG467.jpg
Reliquiario in argento di foggia barocca in cui si espongono le reliquie dei santi per la venerazione dei fedeli o per dare la benedizione.

Foto di Giovanni Pilloni.
450
600
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/04-DSCF6752.JPG546.jpg
Reliquiario in argento di foggia barocca in cui si espongono le reliquie dei santi per la venerazione dei fedeli o per dare la benedizione.

Foto di Giovanni Pilloni.
450
600
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/05-DSCF6759.JPG633.jpg
Spada di San Sperate con le medaglie votive.
San Sperate era un santo guerriero. Durante le processioni in suo onore il santo porta una spada d’argento riccamente decorata. Il fodero di velluto rosso è punteggiato da medaglie di ex combattenti della prima e seconda guerra mondiale donate al santo in voto.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/06-DSCF6763.JPG121.jpg
Spada di San Sperate con le medaglie votive.
San Sperate era un santo guerriero. Durante le processioni in suo onore il santo porta una spada d’argento riccamente decorata. Il fodero di velluto rosso è punteggiato da medaglie di ex combattenti della prima e seconda guerra mondiale donate al santo in voto.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/07-DSCF6771.JPG604.jpg
Contenitore per ostie, aspersorio e calice in argento. L’aspersorio è costituito da un bastoncino di metallo con una sfera traforata e munita di setole e da un secchiello.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/08-DSCF6778.JPG604.jpg
Cornice d’argento con versi sacri.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/09-arc_com4.JPG766.jpg
Assunta Lussu, Maria Brisu e Ivana Spiga con l’abito tradizionale. La donna porta la croce al collo e non appesa a su giunchìlliu come si usava fare, anni Trenta.

Archivio comunale di San Sperate.
600
403
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/10-matr.11.JPG147.jpg
Matrimonio Paulis. La quarta ragazza sulla destra porta, oltre a un grembiale ricamato, un bella croce come atto di devozione, anni Cinquanta.

Archivio fotografico Norma Caboni-Liliana Pilia.
600
428
images/morfeoshow/chiese_e_tes-9521/big/11-arc_com32.JPG680.jpg
Coppia di bimbi fotografati con alcuni giochi. La bambina porta al collo un crocifisso, segno di devozione della famiglia, anni Cinquanta.

Archivio comunale di San Sperate.
411
600

L’artigianato

gioielli
Mario Pillitu
Testimonianza di Mario Pillitu

La storia della nostra impresa familiare, avviata da nostro nonno, ha veramente inizio con l’attività di rappresentate di nostro padre. Lui partì con una cartoleria e, in particolare, con la vendita di penne, entrando così in contatto con tutte le gioiellerie della Sardegna e, appassionandosi alla nostra tradizione orafa, cominciò a trattare l’oro e il corallo.

Nel 1965 aprimmo la gioielleria a San Sperate. Mario, mio fratello, è stato il primo della famiglia a intraprendere l’arte orafa, imparando il mestiere da un maestro artigiano di Cagliari dove ha lavorato per cinque-sei anni. Oggi abbiamo un’azienda strutturata, con una netta differenziazione tra parte artigianale e commerciale. Lavoriamo con il nostro catalogo in tutta l’isola e il nostro gioiello tradizionale è molto amato e richiesto. È meno ricco il mercato turistico. Questo accade, probabilmente, perché il nostro gioiello ha per noi un valore culturale aggiunto, religioso, scaramantico e non solo di semplice bellezza.

Con il nostro lavoro ci siamo resi conto che la ricchezza dei gioielli, dei dettagli e della loro varietà è direttamente proporzionale alla ricchezza del territorio. Molti gioielli, inoltre, non sono importanti per il loro valore economico, ma rivestono un ruolo fondamentale nella vita sociale di molti paesi. Tra tutti sa sabègia, di origine pagana, è considerato un amuleto potentissimo per difendere la persona dal malocchio. Si dice che la pietra nera, solitamente d’onice, incastonata nel gioiello, arrivi a spaccarsi nel caso qualcuno ci voglia particolarmente male.

Un altro gioiello, bello e interessante, che abbiamo scoperto è l’anello chiamato maninfide - mani in fede. Composto da diversi dischetti di metallo prezioso che si aprono e si richiudono su un cuore, assomigliano a delle mani unite come in preghiera che proteggono e custodiscono il cuore.

images/morfeoshow/gioielli-7841/big/01-DSCF6667.JPG196.jpg
Vetrina della gioielleria Pillitu.
Nella vetrina notiamo vari monili di corallo ritenuto, fin dall’antichità, amuleto preziosissimo, capace di allontanare il malocchio e tutti gli influssi negativi.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/02-DSCF6577.JPG215.jpg
Gioielli tradizionali Pillitu.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/03-DSCF6580.JPG924.jpg
Tipologia di gioielli conteporanei della produzione Pillitu.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/04-AN09-5,0.jpg138.jpg
Fede sarda tipica della parte meridionale della Sardegna, realizzata su lamina d’oro, microsfere e foglioline e ritagliata a traforo. Interamente realizzata a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
413
413
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/06-AN16-6,2.jpg942.jpg
Anello di foggia maschile realizzato con l’utilizzo di leghe diverse, raffigurante il profilo di un volto maschile con elmo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/07-AN13-5,4.jpg885.jpg
Anello quadrato di foggia maschile realizzato con l’utilizzo di leghe diverse, raffigurante il profilo di un volto maschile con elmo.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/08-AN21-8,9.jpg70.jpg
Anello in oro, sintesi di creatività e tradizione locale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/09-AN67-3,5.jpg202.jpg
Anello in oro. La sua foggia ricorda l’arte dell’intreccio, in particolare sa crobi, il paniere a forma di tronco di cono.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/10-AN47-12,9.jpg939.jpg
Anello in oro. La sua foggia ricorda l’arte dell’intreccio, in particolare sa crobi, il paniere a forma di tronco di cono.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/11-AN49-4,6.jpg766.jpg
Anello in oro che si chiude con due piccole sfere decorate.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/12-AN51-6,7.jpg436.jpg
Anello in oro dalla forma sferica la cui lavorazione ricorda l’intreccio, in particolare i bottoni in cordoncino anni Sessanta.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/13-AN52-6,1.jpg168.jpg
Anello in oro dalla forma romboidale la cui lavorazione ricorda l’intreccio, in particolare i bottoni in cordoncino anni Sessanta.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/14-AN23-5,5.jpg66.jpg
Anello in oro dalla forma circolare con decorazione floreale, interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/15-AN38-3,9.jpg2.jpg
Anello in oro la cui forma ricorda la spilla di foggia tradizionale; al centro è incastonato un grosso cristallo di colore verde speraldo. Lavoro di sintesi tra la creatività del gioielliere e l’antica tradizione locale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/16-AN54-4,9.jpg942.jpg
Prezioso e particolare anello in oro interamente realizzato a mano con finta maglia intrecciata.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
354
354
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/17-BR03-9,0.jpg856.jpg
Bracciale in oro con la lavorazione della tipica fede sarda, microsfere e lamine in oro. Lavoro di sintesi tra la creatività del gioielliere e l’antica tradizione locale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
90
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/18-BR05-12,4.jpg356.jpg
Bracciale in oro con la lavorazione della tipica fede sarda, microsfere e lamine in oro e inserti di corallo. Lavoro di sintesi tra la creatività del gioielliere e l’antica tradizione locale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
90
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/19-GR03-8,5.jpg665.jpg
Collana in oro con tre pendenti in filigrana e lavorazione a spirale. Il gioiello è realizzato con la tecnica della filigrana secondo i modelli della tradizione, ma segue una linea moderna che riesce a conciliare forme nuove e tecnica antica.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
429
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/20-OR46-2,5.jpg70.jpg
Orecchini in filigrana e lavorazione a spirale. Il gioiello è realizzato con la tecnica della filigrana secondo i modelli della tradizione, ma segue una linea moderna che riesce a conciliare forme nuove e tecnica antica.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
293
234
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/21-DSCF6626.JPG780.jpg
Pendente di tipica foggia tradizionale del centro Sardegna, con motivo a rombo in oro giallo e bianco, acque marine incastonate e tre piccoli pendenti. Interamente realizzato a mano.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/22-CI28-7,0.jpg793.jpg
Pendente tipico di Oliena chiamato su sole, in lamina e filigrana a giorno; nella parte centrale di questo pendente compaiono di frequente dei simboli (cuore, chiave).
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
554
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/23-RO04-29,0.jpg937.jpg
Rosario in filigrana d’oro e corallo e un crocifisso come parte terminale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/24-RO05-55,0.jpg500.jpg
Rosario in filigrana d’oro e madreperla e un crocifisso come parte terminale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/25-RO07-17,4.jpg581.jpg
Rosario in filigrana d’oro e granate e un crocifisso come parte terminale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/26-RO02-23,7.jpg627.jpg
Rosario in filigrana d’oro e un crocifisso come parte terminale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/27-S7301145.JPG194.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la realizzazione di sa sabegia, potente amuleto contro il malocchio.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Giulio Landis.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/28-S7301149.JPG545.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la realizzazione di sa sabegia, potente amuleto contro il malocchio.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Giulio Landis.
450
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/29-SP68-9,1.jpg224.jpg
Sa sabegia, potente amuleto che veniva appuntato sui bambini per proteggerli dal malocchio. Si dice che la pietra nera incastonata nel gioiello, solitamente onice, si spaccasse nei casi più gravi di malocchio.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
339
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/30-SP11-3,2.jpg217.jpg
Spilla in filigrana e lavorazione a spirale. Il gioiello è realizzato con la tecnica della filigrana secondo i modelli della tradizione, ma segue una linea moderna che riesce a conciliare forme nuove e tecnica antica.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
310
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/31-SP19-9,0.jpg509.jpg
Spilla vintage in oro in stile liberty e piccole perle incastonate. Lavoro di sintesi tra la creatività del gioielliere e l’antica tradizione locale.
Collezione Pillitu, San Sperate, 2009.

Foto di Fabio Pillitu.
600
300
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/32-S7301152.JPG39.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giulio Landis.
450
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/33-DSCF6644.JPG50.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/34-DSCF6636.JPG784.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/35-DSCF6639.JPG444.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/36-DSCF6648.JPG760.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/37-S7301146.JPG156.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/38-S7301141.JPG633.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/39-S7301144.JPG994.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu durante la fase di pulitura e levigatura dei gioielli. Questa operazione deve essere compiuta periodicamente perché i gioielli col tempo tendono a perdere la loro lucentezza.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
450
600
images/morfeoshow/gioielli-7841/big/40-DSCF6663.JPG541.jpg
L’artigiano orafo Mario Pillitu mostra una medaglietta votiva dopo la ripulitura.
San Sperate, 2009.

Foto di Giovanni Pilloni.
600
450

Prendas

In Santu Sperau de prendas sardas si ndi agatant pagus e aici est oindi’ puru, mancai in bidda traballit beni meda, de is annus de Sessanta, s’oreria de is fradis Fàbiu e Màriu Pillitu. Faint unas cantu spètzias de prendas sardas chi bendint in totu Sardìnnia e chi eus postu is s’arregorta de màginis. Po agatai calancuna cosa de connotu de oreria, tocat a torrai agoa in su tempus, fintzas a is Arromanus, ca in Santu Sperau, in d-unas cantu tumbas ant agatau monedas, làntias e una cannaca bella. Zuanne Spano narat ca in su 1842 iant agatau unu baullu prenu de prendas de oru.
Unas cantu undas mannas, intru de s’Otuxentus e su Noixentus, iant arruinau su logu e, impari a sa malària, iant fatu bessiri sa genti dèbili. Po cussu fait cumprendi cumenti is prendas teniant pagu importu, chi no po fai cuncàmbia. In sa crèsia de s’arretori puru, s’arrelichiaru est pòburu e is pagus votus faint biri inguni puru cumenti sa genti de Santu Sperau no tenessit prendas.
Sa circa chi eus fatu in bidda, pighendi bibriografia, in s’Arretza e cun interbistas in italianu e in sardu, fintzas cun circadoris de su logu cumenti Bissenti Porcu, at cunfirmau de ddoi essi pagu prendas po sa poburesa de su logu e at bogau a pillu ca is pagus prendas fiant po is passus prus de importu de sa vida. In Santu Sperau, sceti pagus famìllias arricas teniant prendas, chi no faint unu connotu de Santu Sperau, ma funt ugualis a is de is biddas acanta e de Campidanu de Casteddu. Cumenti s’ant contau Rita Ibba e Ida Pillitu in s’interbista, is prendas de una famìllia, spècias is cannacas, ddas pratziant in medas partis po totu is fèminas de s’aredeu, po is nuras e totu. De custa manera sa prenda no baliat prus e sighiat sceti po arregordu. S’agatant prendas, comenti contat Sarbadori Mossa, chi donànt a is pipius po ddus difendi de s’ogu malu, cumenti sa bègia.

クレイトエージェンシー

jennyarcher.hubpages.com

prendasdesardegna.it

gioielli

costumi

paesi

Crediti